Яке справжнє язичницьке походження Великодня?
Великдень асоціюється з християнством і язичницьким весняним святом, яке бере свій початок задовго до Різдва Христового. Свято Пасхи спочатку було язичницьким святом оновлення та відродження. Вшановуваний ранньою весною, він прославляв язичницьку богиню родючості та весни, відому як «Остара», «Іастр» або «Еостре».
«Великдень» пов'язаний з язичницька богиня весни Еостре, за словами Ганна. Святкування Еостре під час весняного рівнодення було вперше задокументовано у восьмому столітті та пов’язане з деякими пасхальними традиціями, які збереглися донині.
Походження Великодня Великдень насправді виник як давнє язичницьке свято весняного рівнодення. У християнстві цей день був присвячений спостереженню воскресіння Ісуса Христа, яке відзначалося приблизно під час єврейської Пасхи.
Великдень, головне свято християнської церкви, яке відзначає воскресіння Ісуса Христа на третій день після його розп'яття. Найдавніша згадка про святкування Великодня датується ІІ століттям, хоча воскресіння Ісуса, ймовірно, відзначалося раніше..
Остара святкує весняне рівнодення. Слово Остара походить від англосаксонського імені богині Еостре. Eostre представляв весну та нові починання. Святкування весни присутнє в багатьох стародавніх звичаях у всіх культурах, і, здається, Вікка запозичила з багатьох із них для Остари.
Натомість святкування народження (Різдво) і воскресіння (Великдень) Ісуса є двома найпопулярнішими традиціями в християнстві. Але за іронією долі, у Новому Завіті ні те, ні інше не наказано, а тим більше не запропоновано. Те, що Ісус наказав своїм учням відзначати, так це його смерть на Пасху (тобто Луки 22:19).